المعتقدات الدينية كأداة علاجية — الجزء الثالث
الإيمان بوصفه نظام حماية.
والوازع الديني يمكن أن يكون بمثابة نظام حماية للإنسان؛ إذ يقلل من مساحات الاختلاف والمشكلات، وقد يشكل حاجزًا أمام الاضطراب النفسي أو الانزلاق إلى متاهات الإدمان أو الانتحار.
البناء على ما يحمله المريض أصلًا.
الإنسان يتوجه بفطرته إلى الله عند حدوث المصيبة، لأن لديه قاعدة إيمانية — وخاصة الإيمان بالقضاء والقدر — وهذا بحد ذاته قد يوفر قدرًا من الدعم النفسي الذاتي.
فقول المريض: «الحمد لله، هذا من عند الله» يمكن أن يكون مؤشرًا لنا على إمكانية الاستفادة من هذا العامل لتعميق إيمانه بالقضاء والقدر، وزيادة صلته بالله عز وجل، بما يساعده على تحقيق التوازن النفسي والتخفيف من التوتر والقلق والاكتئاب.
ويمكن تذكير المريض بآيات قرآنية ذات صلة بحالته، وتشجيعه على تدبر معانيها. وبهذا ننقله إلى معانٍ أسمى تتجاوز المرض وصعوباته — وهذا في حد ذاته إجراء معرفي سلوكي.
قصص الأنبياء كأداة علاجيةتجارب إنسانية خالدة — للمريض الجالس أمامك.
عندما نقدم للمريض قصصًا عن الإيمان والتوكل والصبر، فإننا نقدم مجموعة من الأحداث والأفكار والسلوكيات تتفاعل مع وظائفه العقلية، وقد تفتح أمامه آفاقًا من التفاؤل والاطمئنان.
تواصل مع الخالق — يعزز التوكل وحسن الظن.
إعادة التأطير — لا الإنكار.
يرتبط الإيمان بالقضاء والقدر بموضوع الصبر، الذي يتطلب تماسك النفس والتحكم في الانفعالات، ويسهم في زيادة القدرة على تحمل المسؤولية.
ويمكن مساعدة المريض على إعادة تأطير تجربة الإصابة. فبدلًا من «أنت معاق»، يمكن القول: «أنت في امتحان للإيمان والصبر — ويمكنك أن تعيش حياتك مثل الآخرين؛ تعيش مع أسرتك، وتنعم بالأمان، بينما هناك أناس أصحاء جسديًا لا يجدون الطعام والمأوى».
تغذية الروح إلى جانب الجسد.
الإنسان مخلوق من جسد وروح، ولكل منهما حاجاته. ونشعر بالراحة النفسية والاطمئنان عندما تُشبَع الحاجات الروحية من خلال اتصال الروح بالخالق عز وجل.
وكان الرسول ﷺ عند اقتراب موعد الأذان يقول لبلال: «أَرِحنا بها يا بلال» — فالصلاة كانت مصدرًا للراحة والطمأنينة، وهي نوع من الصلة بالخالق العظيم.
وقد أُجريت دراسة مقارنة على مجموعتين من المرضى؛ إحداهما تستمع إلى القرآن والأخرى لا. وتبين أن المجموعة التي استمعت إلى كلام الله أظهرت تحسنًا أسرع. كما تبين وجود تأثير إيجابي لدى بعض المرضى من غير المسلمين عند استماعهم للقرآن.
المعتقدات الدينية موجودة لدى الإنسان المسلم وإن اختلفت درجاتها. وهذا يتيح التعامل مع المريض على أساس مشترك — أساس لا تستطيع كثير من الطرق العلاجية الأخرى افتراضه.